Meditaatio, mietiskely ja rukous

Meditaatiota ei ole pelkästään kristillisyydessä vaan sitä harjoittavat aktiivisesti myös muiden uskontojen edustajat. Meditaatiossa ollaan yhteydessä omaan sisimpään ja/tai henkivaltoihin. Meditaation yhteydessä tapahtuva mietiskely ja rukous eivät tee meditaatiosta kristillistä.

Esimerkiksi Wikipedian mukaan; Dalai-lama on määritellyt buddhalaisen tantrisen mietiskelyn vaiheet seuraavasti:

Mietiskelyyn valmistautuminen: Mietiskelyyn riittää oikea mielentila, mutta olosuhteista voi tehdä itseään miellyttävät ja Buddhaa edustavat. Mietiskely tapahtuu rauhallisessa, miellyttävässä ja siistissä tilassa. Alttarina käytettävälle pöydälle voi asettaa Buddhan ja Bodhisattvan patsaita sekä pyhiä kirjoituksia ja uhrilahjan. Asennoksi otetaan vajra-asento tai mikä tahansa mukava asento.

Valmisteleva mietiskely: Ennen mietiskelyä pohdiskellaan kärsimyksen ja onnellisuuden syitä.

Turvapaikan ottaminen: Lausutaan säkeitä, joissa turvaudutaan Buddhiin, Dharmaan ja Sanghaan.

Visualisointi: Nähdään mielessä loistava valtaistuin, jolla buddha Sakyamuni istuu vierellään muita pyhän yhteisön jäseniä. Joukkoon visualisoidaan myös omat sukulaiset, viholliset ja ystävät, sekä lopulta kaikki maailmankaikkeuden olennot. Tämän joukon loistama valo visualisoidaan puhdistamaan itsestä tahrat ja epäpuhtaudet, ja lausutaan rukouksia ja muita pyyntöjä.

Mantrojen lausuminen: Lausutaan keskittyneesti viittä mantraa, yhtä kutakin pyhän joukon jäsentä kohti, jolloin kaikki sulautuvat Buddhaan, joka myös muuttuu valoksi.

Mietiskelyn jälkeen Buddhan ja pyhän yhteisön kuvaa voi pitää mielessään loppupäivän ajan kaikissa askareissa.

Kristillinen meditaatio eroaa buddhalaisesta, ja myös muista meditaatioista, yhdessä ratkaisevassa asiassa. Kristillisen meditaation kohde on Jeesus Kristus (Jumala rakastavana Isänä ja Poika armahtavana Lunastajana). Pyhä Henki eläväksi tekijänä, eheyttäjänä ja Pyhittäjänä kirkastaa aina Kristusta, joten Pyhä henki ei ole meidän rukoustemme kohde).

Meditaatiotekniikat ovat toisarvoisia (millä tavalla ja missä rukoillaan tai mietiskellään). Edellä mainittuun buddhalaiseen mietiskelyyn voi hyvin laittaa kristillisen sisällön seuraavasti;

• Mietiskelyyn valmistautuminen: Mietiskelyyn riittää oikeastaan mikä tahansa mielentila. Kun ajatukset kiinnittää pois itsestä Kristukseen, mielentilakin tulee oikeaksi. Rukousolosuhteista voi tehdä itseään miellyttävät. Mietiskely tapahtuu rauhallisessa, miellyttävässä ja siistissä tilassa (rukoilla voi kuitenkin ihan missä ja milloin tahansa). Jos haluaa käyttää rukousalttaria voi sille asettaa esim. Raamatun. Asennoksi voi ottaa minkä tahansa mukavan asennon.

• Valmisteleva mietiskely: Ennen mietiskelyä kiitetään Jumalaa siitä, mitä Hän on Pojassaan Jeesuksessa Kristuksessa tehnyt meidän puolestamme, siitä että; Kaikkivaltias Jumala on nyt meitä rakastava Isä, Jeesus on sovittanut syntimme, Pyhä Henki on annettu meille opastajaksi ja elämämme eheyttäjäksi.

• Turvapaikan ottaminen: Lausutaan Isä-meidän rukous, Herran siunaus ja uskontunnustus.

• Visualisointi: Nähdään mielessä risti, jolla Kristus riippui siksi, että minulla olisi yhteys Kaikkivaltiaaseen taivaan ja maan luojaan. Että minäkin saan Kristuksen sovituskuoleman tähden tuoda Jumalalle kaiken, mitään pelkäämättä, mitään salaamatta, mitään pois jättämättä, tarvitsematta mitään lisätä. Luottaen siihen, että Isä varmasti kuuntelee minua pohjia myöten, eikä tuomitse vaan ottaa syliin ja pyyhkii kyyneleet.

• Rukousten lausuminen: Tuodaan Isälle Jumalalle kaikki se mikä mieltä painaa ja kaikki se mitä elämiseen tarvitaan, tai ollaan pelkästään hiljaa luottaen siihen, että Jumala tietää. Jumala voi hiljaisuuden avulla nostaa esiin unohduksen mereen työnnettyjä asioita. Hän tekee sen siksi, että voisi eheyttää meitä. Kun käymme Kristuksen kanssa läpi elämäämme ahdistaneet kipupisteet, niistä poistuu syytös. Niiden rakentava merkitys jää kyllä jäljelle mutta ne eivät enää syytä meitä.

• Mietiskelyn jälkeen voi aina palauttaa mieleensä sen, että Pyhä Henki on todella mukana kaikissa elämän askareissa. Ja että askaret sujuvat paremmin (iankaikkisuutta ajatellen), kun niihin on pyydetty Jumalan siunaus.

Kristityn meditointi (rukous ja hiljentyminen) jää kuitenkin voimattomaksi, ellei Kristus Pyhän Henkensä kautta saa lupaa muuttaa rukoilijan omaa elämää.

Sananl. 28:9. Joka sulkee korvansa Herran lailta, sen rukouskin on Herralle kauhistus.

Jes. 1:15-20. Vaikka te levitätte kätenne rukoukseen, minä peitän silmäni, en tahdo teitä nähdä. Vaikka te rukoilemistanne rukoilisitte, minä en teitä kuuntele, koska kätenne ovat veren tahrimat. Peseytykää, puhdistautukaa, tehkää loppu pahoista töistänne, ne ovat aina silmissäni. Lakatkaa tekemästä pahaa. Opetelkaa tekemään hyvää, tavoitelkaa oikeudenmukaisuutta, puolustakaa sorrettua, hankkikaa orvolle oikeus, ajakaa lesken asiaa. Tulkaa, selvittäkäämme miten asia on, sanoo Herra. - Vaikka teidän syntinne ovat verenpunaiset, ne tulevat valkeiksi kuin lumi. Vaikka ne ovat purppuranpunaiset, ne tulevat valkeiksi kuin puhdas villa. Jos te taivutatte mielenne kuulemaan minua, te saatte syödä maan hyvyyttä, mutta jos kovetatte mielenne ja torjutte minut, miekka syö teidät. Herran suu on puhunut.

Jes. 58:4-7. … Toisenlaista paastoa minä odotan: että vapautat syyttömät kahleista, irrotat ikeen hihnat ja vapautat sorretut, että murskaat kaikki ikeet, murrat leipää nälkäiselle, avaat kotisi kodittomalle, vaatetat alastoman, kun hänet näet, etkä karttele apua tarvitsevaa veljeäsi.

Hoos. 14:2-3. Palaa, Israel, palaa Herran, Jumalasi luo! Syntisi ovat syösseet sinut onnettomuuteen. Kääntykää Herran puoleen, huulillanne vilpittömät sanat, sanokaa hänelle: "Anna kaikki meidän syntimme anteeksi ja ota vastaan paras lahjamme: me tuomme sinulle uhriksi rukouksemme, huultemme hedelmän.

Joh. 15:5. "Minä (Jeesus) olen viinipuu, te olette oksat. Se, joka pysyy minussa ja jossa minä pysyn, tuottaa paljon hedelmää. Ilman minua te ette saa aikaan mitään.

Jeesus itse vietti aikaa rukouksessa ennen merkittäviä ratkaisuja, tässä tapauksessa ennen opetuslasten valintaa. Jeesus ei meditoinut ”omaan napaansa tuijottaen” eli hän ei etsinyt vastauksia sisältään, vaan hän oli rukousyhteydessä Isän Jumalan kanssa.

Luuk. 6:12-13. Samoihin aikoihin Jeesus meni vuorelle rukoilemaan ja vietti siellä koko yön rukoillen Jumalaa. Päivän koittaessa hän kutsui luokseen opetuslapsensa ja valitsi heistä kaksitoista, jotka nimesi apostoleiksi.

Matt. 14:23. Kun ihmiset olivat lähteneet, hän (Jeesus) nousi vuorelle rukoillakseen yksinäisyydessä. Illan tultua hän oli siellä yksin.

Samoin meidän kannattaa tehdä ennen omia merkittäviä valintojamme. Valintojen tulee kuitenkin olla sopusoinnussa Raamatun ilmoituksen kanssa. Hyvä periaate on myös se, ettei tärkeitä päätöksiä tekisi heti, vaan miettisi niitä yön yli.

Me emme ole rukoillessamme (meditoidessamme tai huokaillessamme ahdistuneina) koskaan yksin, sillä Pyhä Henki on aina Jumalan lapsen kanssa. Kannattaa kuitenkin muistaa, että Pyhä Henki ei koskaan ilmoita eikä opeta mitään sellaista, joka on ristiriidassa Raamatun sanan kanssa.

Room. 8:26-27. Myös Henki auttaa meitä, jotka olemme heikkoja. Emmehän tiedä, miten meidän tulisi rukoilla, että rukoilisimme oikein. Henki itse kuitenkin puhuu meidän puolestamme sanattomin huokauksin. Ja hän, joka tutkii sydämet, tietää mitä Henki tarkoittaa, sillä Henki puhuu Jumalan tahdon mukaisesti pyhien puolesta.

Joh. 14:23. Jeesus vastasi: Jos joku rakastaa minua, hän noudattaa minun sanaani. Minun Isäni rakastaa häntä, ja me tulemme hänen luokseen ja jäämme asumaan hänen luokseen.

2 Kor. 5:4-5. Me, jotka vielä asumme tässä majassamme, huokailemme ahdistuneina. Emme haluaisi riisuutua vaan pukeutua uuteen asuun, niin että elämä kätkisi sisäänsä sen, mikä on kuolevaista. Juuri tähän Jumala on valmistanut meidät, ja vakuudeksi hän on antanut meille Hengen.

Matt. 18:20. Sillä missä kaksi tai kolme on koolla minun nimessäni, siellä minä olen heidän keskellään."

Rukous yksinäisyydessä rukouskammiossa; Jeesus kieltää meiltä sellaisen ekumeenisen rukouksen, jossa rukoiltaisiin Jeesuksen lisäksi myös Buddhaa.

Matt. 6:5-18. "Kun rukoilette, älkää tehkö sitä tekopyhien tavoin. He asettuvat mielellään synagogiin ja kadunkulmiin rukoilemaan, jotta olisivat ihmisten näkyvissä. Totisesti: he ovat jo palkkansa saaneet. Kun sinä rukoilet, mene sisälle huoneeseesi, sulje ovi ja rukoile sitten Isääsi, joka on salassa. Isäsi, joka näkee myös sen, mikä on salassa, palkitsee sinut. "Rukoillessanne älkää hokeko tyhjää niin kuin pakanat, jotka kuvittelevat tulevansa kuulluiksi, kun vain latelevat sanoja. Älkää ruvetko heidän kaltaisikseen. Teidän Isänne kyllä tietää mitä te tarvitsette, jo ennen kuin olette häneltä pyytäneetkään. Rukoilkaa te siis näin: Isä meidän, joka olet taivaissa! Pyhitetty olkoon sinun nimesi. Tulkoon sinun valtakuntasi. Tapahtukoon sinun tahtosi, myös maan päällä niin kuin taivaassa. Anna meille tänä päivänä jokapäiväinen leipämme. Ja anna meille velkamme anteeksi, niin kuin mekin annamme anteeksi niille, jotka ovat meille velassa. Äläkä anna meidän joutua kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta. "Jos te annatte toisille ihmisille anteeksi heidän rikkomuksensa, antaa myös taivaallinen Isänne teille anteeksi. Mutta jos te ette anna anteeksi toisille, ei Isännekään anna anteeksi teidän rikkomuksianne. Kun paastoatte, älkää olko synkän näköisiä niin kuin tekopyhät. He muuttavat muotonsa surkeaksi, jotta kaikki varmasti huomaisivat heidän paastoavan. Totisesti: he ovat jo palkkansa saaneet. Kun sinä paastoat, voitele hiuksesi ja pese kasvosi. Silloin sinun paastoasi eivät näe ihmiset, vaan Isäsi, joka on salassa. Isäsi, joka näkee myös sen, mikä on salassa, palkitsee sinut.

Valit. 3:25-26. Herra on hyvä sille, joka panee toivonsa häneen, sille, joka häntä etsii. Hyvä on hiljaisuudessa toivoa apua Herralta.

Jes. 30:15. Näin sanoo Herra Jumala, Israelin Pyhä: - Jos käännytte ja pysytte levollisina, te pelastutte, hiljainen luottamus on teidän voimanne. …

Joh. 14:13-18. ja mitä ikinä te pyydätte minun nimessäni, sen minä teen, jotta Isän kirkkaus tulisi julki Pojassa. Mitä te minun nimeeni vedoten pyydätte minulta, sen minä teen. "Jos te rakastatte minua, te noudatatte minun käskyjäni. Minä käännyn Isän puoleen, ja hän antaa teille toisen puolustajan, joka on kanssanne ikuisesti. Tämä puolustaja on Totuuden Henki. Maailma ei voi Henkeä saada, sillä maailma ei näe eikä tunne häntä. Mutta te tunnette hänet, sillä hän pysyy luonanne ja on teissä. "En minä jätä teitä orvoiksi, vaan tulen luoksenne.

Miten Jumala sitten palkitsee meidät? Hän haluaisi antaa meille yrittämisen pakon tilalle levon ja rauhan. Kelvottomuuden tunteen tilalle tietouden äärettömän suuresta arvosta erityisenä Jumalan lapsena. Hän haluaisi antaa meille himojen tilalle yltäkylläisen elämän lähellään. Syrjäytyneen hän haluaa ottaa syliinsä, haavoittuneen parantaa.

Ps. 131:1-2. Matkalaulu. Daavidin psalmi. Herra, sydämeni ei ole korskea eivätkä silmäni ylpeät. Minä en ole tavoitellut suuria, en pyrkinyt liian korkealle. Ei, olen löytänyt rauhan, mieleni on tyyni. Niin kuin kylläinen lapsi lepää äitinsä sylissä, niin on minun mieleni levollinen.

Joh. 14:26-27. Puolustaja, Pyhä Henki, jonka Isä minun nimessäni lähettää, opettaa teille kaiken ja palauttaa mieleenne kaiken, mitä olen teille puhunut. "Minä jätän teille rauhan. Oman rauhani minä annan teille, en sellaista jonka maailma antaa. Olkaa rohkeat, älkää vaipuko epätoivoon.

Rukous ryhmässä.

Olin aivan äskettäin läsnä rukousryhmässä, jossa oli mukana yli 20 henkilöä. Kun huoneen toisella puolella oleva henkilö rukoili selväkielisesti ääneen, alkoivat edessäni olevat henkilöt rukoilla kielillä ääneen niin voimakkaasti, etten kuullut mitään, mitä varsinainen rukoilija rukoili. Kun tämä oli toistunut useampaan kertaan, totesin oman läsnäoloni rukouskokouksessa tarpeettomaksi. Enhän voinut yhtyä kenenkään rukoukseen, en sanoa kenenkään rukoukseen aamenta (1 Kor. 14:16-17).

Mikä tässä rukouskokouksessa oli pielessä? Mielestäni seuraavat asiat;

• Kielillä puhujat halusivat tiedostamattaan ehkä esitellä omaa osaamistaan (1 Kor. 14:6). Ainakin he menettelivät Raamatun sanan vastaisesti, koska; Jos puhutaan kielillä, vain kaksi tai enintään kolme saa puhua, kukin vuorollaan, ja jonkun on tulkittava puhetta. Ellei tulkitsijaa ole, puhuja olkoon seurakunnan parissa vaiti ja puhukoon vain itselleen ja Jumalalle. Hiljainen, kielilläpuhuminen, joka ei häiritse, on ok.

• Kuinka minä olisin voinut edes alkaa rukoilemaan ääneen, sillä jos joku olisi alkanut muualla salissa puhumaan äänekkäämmin kielillä rukoukseni aikana, olisi minun Raamatun sanan mukaan pitänyt heti vaieta. Jos joku muu läsnäolijoista saa ilmestyksen, edellisen puhujan tulee vaieta.

• Rukouskokouksen johtaja ei ollut tilanteen tasalla, koska salli Raamatun vastaisen epäjärjestyksen kokouksessa. Kaiken on vain tapahduttava arvokkaasti ja hyvässä järjestyksessä.

1. Kor. 14:12-30. Kun te nyt kerran tavoittelette henkilahjoja, pyrkikää saamaan niitä runsain määrin seurakunnan rakentamiseksi. Sen, joka puhuu kielillä, on siksi rukoiltava itselleen myös tulkitsemisen kykyä. Jos näet rukoilen kielillä, minun henkeni rukoilee mutta ymmärrykseni jää hyödyttömäksi. Mitä tämä siis tarkoittaa? Minun tulee rukoilla hengelläni, mutta myös ymmärryksellä; minun tulee laulaa kiitosta hengelläni, mutta myös ymmärryksellä. Jos kiität Jumalaa vain hengelläsi, miten paikalla oleva ulkopuolinen voi sanoa kiitokseesi aamenen, kun hän ei ymmärrä mitä sanot? Sinä kyllä kiität hyvin, mutta ei tuo toinen siitä hyödy. Minä (Paavali) puhun kielillä enemmän kuin kukaan teistä, ja siitä kiitän Jumalaa. Jotta voisin opettaa muitakin, haluan seurakunnassa silti puhua mieluummin viisi ymmärrettävää sanaa kuin tuhansia hurmoskielen sanoja. Veljet, älkää olko ajatuksiltanne lapsia. Pahuudessa olkaa kehittymättömiä, ajattelussanne aikuisia. Lain kirjassa sanotaan: - Oudoilla kielillä ja vieraiden huulilla olen puhuva tälle kansalle, eikä se sittenkään kuuntele minua, sanoo Herra. Outoja kieliä ei siis ole tarkoitettu merkiksi uskoville vaan niille, jotka eivät usko; profetoiminen sen sijaan ei ole merkkinä epäuskoisille vaan uskoville. Jos seurakunnan yhteisessä kokouksessa kaikki puhuisivat kielillä ja sinne tulisi ulkopuolisia tai epäuskoisia, he varmasti sanoisivat, että te olette järjiltänne. Jos sen sijaan kaikki profetoisivat ja joku epäuskoinen tai ulkopuolinen tulisi paikalle, hän joutuisi kaikkien koeteltavaksi ja tutkittavaksi ja hänen sydämensä salaisuudet paljastuisivat. Silloin hän heittäytyisi kasvoilleen maahan, rukoilisi Jumalaa ja tunnustaisi: "Jumala on todella teidän keskuudessanne." Mitä tämä siis tarkoittaa, veljet? Kun kokoonnutte yhteen, jokaisella on jotakin annettavaa: laulu, opetus tai ilmestys, puhe kielillä tai sen tulkinta. Kaiken on tapahduttava yhteiseksi parhaaksi. Jos puhutaan kielillä, vain kaksi tai enintään kolme saa puhua, kukin vuorollaan, ja jonkun on tulkittava puhetta. Ellei tulkitsijaa ole, puhuja olkoon seurakunnan parissa vaiti ja puhukoon vain itselleen ja Jumalalle. Samoin profeetoista saa esiintyä vain kaksi tai kolme, ja toiset arvostelkoot. Jos joku muu läsnäolijoista saa ilmestyksen, edellisen puhujan tulee vaieta.

1 Kor. 14:39-40. Veljet, tavoitelkaa siis profetoimisen lahjaa älkääkä estäkö kielillä puhumista. Kaiken on vain tapahduttava arvokkaasti ja hyvässä järjestyksessä.

Rukouksessa kannattaa vedota Jumalan omaan ilmoitukseen, Raamattuun.

Ps. 130:1-6. Syvyydestä minä huudan sinua, Herra. Herra, kuule minun ääneni, tarkatkoot sinun korvasi rukoustani. Jos sinä, Herra, pidät mielessäsi synnit, Herra, kuka silloin kestää? Mutta sinun on armo, sinä annat anteeksi, että me eläisimme sinun pelossasi. Minä odotan sinua, Herra, odotan sinua koko sielustani ja panen toivoni sinun sanaasi. Minä odotan Herraa kuin vartijat aamua, hartaammin kuin vartijat aamua.

Ps. 145:13. Sinun valtakuntasi on ikuinen, sinun herruutesi pysyy polvesta polveen. Herra on luotettava kaikissa sanoissaan, uskollinen kaikissa teoissaan.

Apt. 2:42-43. Seurakunta kuunteli ja noudatti uskollisesti apostolien opetusta. Uskovat elivät keskinäisessä yhteydessä, mursivat yhdessä leipää ja rukoilivat. Pelko levisi ihmisten keskuuteen, ja apostolien kätten kautta tapahtui monia ihmeitä ja tunnustekoja.

1 Tim. 4:7-10. Hylkää jumalattomat ja joutavat tarut. Harjoita itseäsi oikeaan uskoon. Ruumiin harjoittamisesta on vain vähän hyötyä, mutta oikeasta uskosta on hyötyä kaikkeen, sillä siihen liittyy lupaus sekä nykyisestä että tulevasta elämästä. Tämä sana on varma ja vastaanottamisen arvoinen. Siksihän me näemme vaivaa ja kilvoittelemme, että olemme panneet toivomme elävään Jumalaan, joka on kaikkien ihmisten pelastaja, varsinkin uskovien.

Ihmiset rukoilevat myös muita jumalia, mutta Raamatun mukaan heidän rukouksensa jää turhaksi. Meditaatio voi kylläkin kehittää heitä ihmisinä mutta ilman Kristusta sillä ei ole iäisyysarvoa.

Jes. 16:12. Mutta kun Moab uhrikukkulallaan uuvuttaa itsensä juhlamenoissa ja pyhäkössään suorittaa kaikki rukoukset, se näkee vaivaa turhan tähden.

1 Tim. 4:1. Mutta Henki sanoo selvästi, että tulevina aikoina moniaat luopuvat uskosta ja noudattavat villitseviä henkiä ja riivaajien oppeja

Jos ihminen tekee tarkoituksellisesti Jumalan ilmoitusta vastaan, hänen rukouksensa jää kuulematta. Jumala haluaa, että olisimme totuudellisia myös rukoillessamme.

5. Moos. 1:42-45. Mutta Herra sanoi minulle: 'Kiellä heitä lähtemästä vuorille ja ryhtymästä taisteluun, sillä minä en ole heidän keskellään. Jos he menevät, heidän vihollisensa lyövät heidät.' Te ette kuitenkaan kuunnelleet, vaikka minä puhuin teille, vaan niskoittelitte Herraa vastaan ja lähditte uhmamielin vuoristoon. Silloin siellä asuvat amorilaiset kävivät taisteluun teitä vastaan, löivät joukkonne hajalle Seirissä ja ajoivat mehiläisparven lailla teitä takaa Hormaan saakka. Te palasitte leiriin, itkitte ja rukoilitte Herraa, mutta hän ei kuunnellut teidän valituksianne eikä välittänyt teidän rukouksistanne.

Ps. 109:1-7. Jumala, sinä jota ylistän, älä enää vaikene! Minun vainoojani ovat avanneet suunsa, nuo jumalattomat ja petturit! He puhuvat minulle valheita. Joka puolelta he sinkoavat ilkeitä sanoja ja hyökkäävät syyttä minua vastaan. He palkitsevat ystävyyteni syytöksin. En ole tehnyt mitään pahaa! He maksavat hyvän pahalla, ystävyyteni vihalla. Pane ankara syyttäjä vastustajani kimppuun, pane armoton mies todistamaan häntä vastaan! Kun hänen asiansa on oikeudessa, hänet tuomittakoon syylliseksi, hänen rukouksensakin katsottakoon pahaksi teoksi.

Sananl. 15:8. Jumalattoman uhria Herra kammoksuu, vilpittömän rukous on hänelle otollinen.

Joh. 4:24. Jumala on henki, ja siksi niiden, jotka häntä rukoilevat, tulee rukoilla hengessä ja totuudessa."

Ylpeys vihastuttaa Jumalan. Ylpeys on kuitenkin eri asia kuin oikea omanarvontunto.

2 Aikak. 32:24-26. Noihin aikoihin Hiskia sairastui pahasti ja oli jo kuolemaisillaan. Hän rukoili Herraa, ja Herra vastasi rukoukseen ja antoi hänelle merkin. Mutta Hiskia ei ollut kiitollinen osakseen tulleesta ihmeestä, vaan tuli ylpeäksi. Silloin Herra vihastui häneen ja koko Juudaan ja Jerusalemiin. Hiskian sydän kuitenkin nöyrtyi, ja myös Jerusalemin asukkaat nöyrtyivät, eikä Herran viha kohdannut heitä Hiskian aikana.

1 Piet. 5:3-5. Älkää herroina vallitko niitä, jotka teidän osallenne ovat tulleet, vaan olkaa laumanne esikuvana. Silloin te ylimmän paimenen ilmestyessä saatte kirkkauden seppeleen, joka ei kuihdu. Samoin te, jotka olette nuorempia, tyytykää asemaanne vanhimpien alaisina. Ja te kaikki: pukeutukaa keskinäiseen nöyryyteen, sillä Jumala on ylpeitä vastaan, mutta nöyrille hän antaa armon.

Anteeksiantamattomalla sydämellä ei ehkä kannata rukoilla muuta rukousta kuin se, jossa tunnustaa Kristukselle, ettei omin voimin kykene antamaan anteeksi.

Mark. 11:24-26. Niinpä minä sanon teille: Mitä ikinä te rukouksessa pyydätte, uskokaa, että olette sen jo saaneet, ja se on teidän. Ja kun seisotte rukoilemassa, antakaa anteeksi kaikki mitä teillä on jotakuta vastaan. Silloin myös teidän Isänne, joka on taivaissa, antaa teille rikkomuksenne anteeksi. Jos te ette anna anteeksi, ei teidän taivaallinen Isännekään anna anteeksi teidän rikkomuksianne."

Matt. 5:43-45. "Teille on opetettu: 'Rakasta lähimmäistäsi ja vihaa vihamiestäsi.' Mutta minä sanon teille: rakastakaa vihamiehiänne ja rukoilkaa vainoojienne puolesta, jotta olisitte taivaallisen Isänne lapsia. Hän antaa aurinkonsa nousta niin hyville kuin pahoille ja lähettää sateen niin hurskaille kuin jumalattomille.

Luuk. 6:27-28. "Mutta teille, jotka minua kuulette, minä sanon: Rakastakaa vihamiehiänne, tehkää hyvää niille, jotka teitä vihaavat. Siunatkaa niitä, jotka teitä kiroavat, rukoilkaa niiden puolesta, jotka parjaavat teitä.

Room. 12:9-21. Olkoon rakkautenne vilpitöntä. Vihatkaa pahaa, pysykää kiinni hyvässä. Osoittakaa toisillenne lämmintä veljesrakkautta, kunnioittakaa kilvan toinen toistanne. Älkää olko velttoja, olkaa innokkaita, palakoon teissä Hengen tuli, palvelkaa Herraa. Toivokaa ja iloitkaa, ahdingossa olkaa kestäviä, rukoilkaa hellittämättä. Auttakaa puutteessa olevia pyhiä, osoittakaa vieraanvaraisuutta. Siunatkaa niitä, jotka teitä vainoavat, siunatkaa älkääkä kirotko. Iloitkaa iloitsevien kanssa, itkekää itkevien kanssa. Olkaa keskenänne yksimielisiä. Älkää pitäkö itseänne muita parempina, vaan asettukaa vähäosaisten rinnalle. Älkää olko omasta mielestänne viisaita. Älkää maksako kenellekään pahaa pahalla, vaan pyrkikää siihen, mikä on hyvää kaikkien silmissä. Jos on mahdollista ja jos teistä riippuu, eläkää rauhassa kaikkien kanssa. Älkää ottako oikeutta omiin käsiinne, rakkaat ystävät, vaan antakaa Jumalan osoittaa vihansa. Onhan kirjoitettu: "Minun on tuomio, minä maksan tekojen mukaan" - näin sanoo Herra. Edelleen sanotaan: "Jos vihamiehelläsi on nälkä, anna hänelle ruokaa, jos hänellä on jano, anna juotavaa. Näin keräät tulisia hiiliä hänen päänsä päälle." Älä anna pahan voittaa itseäsi, vaan voita sinä paha hyvällä.

Kaikenlaisen haureuden harjoittaminen on este rukouksille. Synneistä voi kuitenkin rukoilla anteeksiantoa.

1. Kor. 7:2-5. mutta haureuden välttämiseksi tulee kunkin miehen elää oman vaimonsa ja kunkin naisen oman miehensä kanssa. Mies täyttäköön aviovelvollisuutensa vaimoaan kohtaan, samoin vaimo miestään kohtaan. Vaimon ruumis ei ole hänen omassa vallassaan vaan miehen, samoin ei miehen ruumis ole hänen omassa vallassaan vaan vaimon. Älkää keskeyttäkö yhdyselämäänne, paitsi ehkä yhteisestä sopimuksesta joksikin aikaa, jotta voitte keskittyä rukoukseen; palatkaa sitten taas yhteen. Muutenhan Saatana pääsee kiusaamaan teitä, kun ette kuitenkaan pysty hillitsemään itseänne.

1 Piet. 3:7. Samoin te, miehet, eläkää vaimonne kanssa ymmärtäväisesti, muistaen, että hän on heikompi osapuoli. Osoittakaa hänelle kunnioitusta, sillä hän on yhtä lailla armon ja elämän perillinen. Näin ei mikään tule esteeksi rukouksillenne.

Myös juopottelu ja epäluottamus Jumalan huolenpitoon estävät rukouksen.

Luuk. 21:34-36. "Pitäkää varanne, etteivät juopottelu ja päihtymys tai jokapäiväisen elämän huolet turruta teitä, niin että se päivä yllättää teidät niin kuin ansa. Sitä päivää ei vältä yksikään, joka maan päällä elää. Pysykää siis alati valveilla ja rukoilkaa itsellenne voimaa, jotta selviäisitte kaikesta siitä, mikä on tapahtuva, ja kestäisitte Ihmisen Pojan edessä."

Joskus Jumala kieltää rukoilemasta, koska synti on edennyt jo niin pitkälle, ettei Jumalan vihaa enää voida välttää.

Jer. 7:16-19. "Älä rukoile, Jeremia, tämän kansan puolesta. Älä astu eteeni anoen ja rukoillen, älä vaivaa minua enää kansani vuoksi, sillä minä en kuuntele sinua. Etkö näe, mitä Juudan kaupungeissa ja Jerusalemin kaduilla tehdään? Lapset keräävät puita, miehet sytyttävät tulen, ja naiset alustavat taikinan valmistaakseen uhrikakkuja Taivaan kuningattarelle. He vuodattavat viiniä uhriksi muille jumalille ja loukkaavat näin minua. Mutta minä, Herra, kysyn: Minuako he muka loukkaavat, eivätkö pikemminkin itseään? Itsensä he häpäisevät!

Jer. 11:14-15. Jeremia, älä rukoile tämän kansan puolesta. Älä astu eteeni anoen ja rukoillen näiden ihmisten puolesta, sillä minä en kuuntele heitä, kun he huutavat minua avukseen onnettomuutensa hetkellä." - Mitä minun rakkaani tekee temppelissäni? Sielläkin hän punoo yhtenään juonia! Ottaako uhriliha muka pois sinun pahuutesi, niin että voit sitten riemuita?

1 Joh. 5:16-17. Jos joku näkee veljensä tekevän syntiä, joka ei johda kuolemaan, hän rukoilkoon ja siten antakoon hänelle elämän; tarkoitan niitä, joiden synti ei ole kuolemaksi. Mutta on myös syntiä, joka johtaa kuolemaan, ja sellaisen synnin vuoksi en kehota rukoilemaan. Kaikki vääryys on syntiä, mutta sellaistakin syntiä on, joka ei johda kuolemaan.

Esirukous toisten puolesta on merkittävä osa rukousmeditointia, itse asiassa se on meille välttämätöntä.

Room. 1:8-9. (Paavali) Ensiksi kiitän Jeesuksen Kristuksen kautta Jumalaani teistä kaikista, sillä teidän uskostanne kerrotaan kaikkialla. Jumala, jota henkeni voimalla palvelen julistaessani evankeliumia hänen Pojastaan, todistaa, että muistan teitä aina rukouksissani.

Room. 15:30. Herramme Jeesuksen Kristuksen nimessä ja Pyhän Hengen antamaan rakkauteen vedoten pyydän teitä, veljet, tukemaan minua taistelussani. Rukoilkaa Jumalaa puolestani,

Kol. 4:12. Terveisiä lähettää teikäläinen Epafras, Kristuksen Jeesuksen palvelija, joka aina taistelee rukouksin teidän puolestanne, jotta pysyisitte lujina ja nuhteettomina ja vankkumatta noudattaisitte kaikessa Jumalan tahtoa.

Ef. 6:19-20. Rukoilkaa myös minun puolestani, että minulle annettaisiin oikeat sanat suuhun, kun ryhdyn puhumaan, ja että voisin rohkeasti julistaa evankeliumin salaisuutta, jonka vuoksi olen lähettiläänä, nyt vankilassa. Rukoilkaa, että voisin puhua rohkeasti, niin kuin minun tulee.

Kol. 1:9. Siitä lähtien, kun saimme tästä kuulla, mekin olemme lakkaamatta rukoilleet teidän puolestanne ja pyytäneet, että te saisitte runsaasti hengellistä viisautta ja ymmärrystä ja tulisitte täydelleen tuntemaan Jumalan tahdon.

Kol. 4:2-3. Rukoilkaa hellittämättä, valvokaa rukoillen ja kiittäen. Rukoilkaa samalla meidänkin puolestamme, jotta Jumala avaisi meille oven sanansa julistamiseen ja me saisimme puhua Kristuksen salaisuudesta, jonka vuoksi juuri olen vankinakin.

1. Tess. 5:25. Veljet, rukoilkaa meidän (Paavalin) puolestamme.

2. Tess.3:1-2. Lopuksi vielä, veljet: rukoilkaa puolestamme, että Herran sana leviäisi nopeasti ja pääsisi muualla samaan kunniaan kuin teidän keskuudessanne. Rukoilkaa myös, että varjeltuisimme pahoilta ja kelvottomilta ihmisiltä; kaikkihan eivät usko.

Hebr. 13:18-19. Rukoilkaa meidän puolestamme. Olemme varmoja siitä, että omatuntomme on puhdas - tahdommehan toimia kaikessa oikein. Varsinkin siksi pyydän teiltä esirukousta, että jo pian pääsisin takaisin teidän luoksenne.

1 Tim. 2:1-4. Kehotan ennen kaikkea anomaan, rukoilemaan, pitämään esirukouksia ja kiittämään kaikkien ihmisten puolesta, kuninkaiden ja kaikkien vallanpitäjien puolesta, jotta saisimme viettää tyyntä ja rauhallista elämää, kaikin tavoin hurskaasti ja arvokkaasti. Tällainen rukous on oikea ja mieluisa Jumalalle, meidän pelastajallemme, joka tahtoo, että kaikki ihmiset pelastuisivat ja tulisivat tuntemaan totuuden.

Rukous on yksi tärkeimmistä työkaluista, joka pitää meidät itsemme kiinni Kristuksessa ja Isän Jumalan yhteydessä.

Matt. 26:41, Mark. 14:38. Valvokaa ja rukoilkaa, ettette joutuisi kiusaukseen. Tahtoa ihmisellä on, mutta luonto on heikko."

Luuk. 18:1. Jeesus esitti opetuslapsille vertauksen opettaakseen, että aina tulee rukoilla, koskaan lannistumatta:

Fil. 4:6-7. Älkää olko mistään huolissanne, vaan saattakaa aina se, mitä tarvitsette, rukoillen, anoen ja kiittäen Jumalan tietoon. Silloin Jumalan rauha, joka ylittää kaiken ymmärryksen, varjelee teidän sydämenne ja ajatuksenne, niin että pysytte Kristuksessa Jeesuksessa.

1. Tess. 5:16-18. Iloitkaa aina. Rukoilkaa lakkaamatta. Kiittäkää kaikesta. Tätä Jumala tahtoo teiltä, Kristuksen Jeesuksen omilta.

Juud. 1:20-21. Rakkaat ystävät, rakentakaa te edelleen elämäänne pyhimmän uskonne perustalle, Pyhässä Hengessä rukoillen. Pysykää Jumalan rakkaudessa ja odottakaa, että Herramme Jeesus Kristus armossaan johtaa meidät iankaikkiseen elämään.

Se, mistä tämä aihe, meditaatio, nousi esiin, on minulle 4 viikkoa sitten lainaksi annettu lehtileike, josta teksti (ilman kuvia) on seuraavalla sivulla; Lehtileikkeen haastattelun on tehnyt Anni Pesonen.

Kommenttini lehtileikkeeseen ovat sen jälkeen.

HILJAISUUDEN OPETTAMA

Klaukkalan kirkolla alkaa Sunnuntai-illan meditaatio, jossa harjoitellaan rukoushiljaisuutta. Yksi ohjaajista on Seija Mauro, läsnäolotietoisuuden ja meditaation opettaja, ortodoksikirkon jäsen ja Klaukkalan kirkkokuorolainen.

Seija, olet luterilaisessa kirkkokuorossa laulava ortodoksi, joka opettaa meditaatiota ja tietoista läsnäoloa eli mindfulnessia. Millaisen tien olet kulkenut?

• Toimin vuosia kovinkin aktiivisesti ortodoksikirkossa. Lauloin ja luin papin apuna palveluksissa ja olin erilaisissa vapaaehtoistöissä. Sitten jotenkin mitta tuli täyteen.

• Suhtautumiseni Äitikirkkoa kohtaan muuttui kriittiseksi enkä pystynyt enää jatkamaan kuten aikaisemmin. En kuitenkaan eronnut kirkosta. Pari vuotta olin hengellisesti ihan tyhjän päällä, ja samalla oli voimakas Pyhän kaipaus.

• Ranskassa olevan meditaatiokeskuksen löysin ihan sattumalta tai johdatuksena. Luin artikkelin zen-mestari Thich Nhat Hanhista ja hänen perustamastaan luostarista. Vuonna 1999 olin siellä ensimmäisessä retriitissä. Sen jälkeen olen osallistunut kymmeniin retriitteihin ja opiskellut meditaatiota. Vuonna 2008 sain meditaation opettajan vihkimyksen.

Muistatko lapsuusajoilta uskonnollisia kokemuksia tai ajatuksia? Onko suhteessasi uskoon vielä jotain samaa?

• Toinen mummuni oli harras ortodoksi, toinen luterilainen. Äitini tunsi vetoa molempiin. Lapsuuteni oli virsien ja ortodoksisten laulujen värittämä. Ajalta ennen koulua muistan selkeän kokemuksen, että olen Jumalan kämmenellä ja elämänpolkuni on vahvasti viitoitettu. Näinhän lauletaan luterilaisessa virressä. Sama sanoma löytyy myös ortodoksisen kirkon opetuksista. Samaa koen yhä syvässä hiljaisessa meditaatiossa.

Mikä ja millainen oli keskus, jossa sait koulutuksesi?

- Ranskassa oleva keskus on luostari, jossa on yli sata buddhalaista munkkia ja nunnaa. Opetus ja ilmapiiri on ekumeenista, kaikkia uskontoja ja elämänkatsomuksia kunnioittavaa. Keskuksessa järjestetään retriittejä ja teemallisia kursseja.

- Mieleenpainuvimpia minulle olivat retriitti neurotieteilijöille ja Rauhan retriitti Israelilaisille ja palestiinalaisille. Neurotieteen retriitin osallistujat tulivat kaikkialta maailmasta. Oli vaikuttavaa, kun tuhatpäinen osallistujajoukko istui lattialle meditaatioon tai meditoi kävellen hiljaa pitkin kumpuilevaa luumuviljelyaluetta. Ilo, kiitollisuus ja rauha täyttivät mieleni. Hyvin koskettava oli myös kävelymeditaatio, jossa Israelilaiset ja palestiinalaiset kulkivat käsi kädessä, täysin rauhassa ja toisiaan kunnioittaen.

Mikä pitää sinut kiinni kristinuskossa?

• Olen kasvanut kristinuskoon. Ortodoksinen kirkko on minulle rakas ja tärkeä – sen kauneus, sen veisujen hyvää tekevä harmonia. Luterilaisten virsien yhdessä laulaminen ja niiden rohkaiseva sanoma antaa elämän voimaa.

• Opettajani Thich Nhat Hanh on kirjoittanut kirjan nimeltä Elävä Buddha, elävä Kristus (WSOY 1997). Tämä kirja ja vuosien harjoittelu zen-luostarissa ovat auttaneet minua ymmärtämään paremmin kristinuskoa. Niiden kautta lapsuuden kokemus on tullut jälleen eläväksi.

Entä onko kristinuskossa jotain, mikä sinusta tuntuu vieraalta?

• Vieraalta tuntuu toisin ajattelevien käännyttäminen. Samoin kaikki opin järjellinen pohtiminen. Ihmisen käsityskyky on rajallinen ja sanallinen Jumalan selittäminen on aina vain haalea yritys sinne päin.

• Miksi meidän pitäisi olla Jumalasta keskenämme eri mieltä, kun hänen olemuksensa on kuitenkin salaisuus. ”Siitä, mistä emme voi puhua, vaietkaamme.”

Mitä tavallinen ihminen voi saada meditaatiosta?

• Meditaatio sopii ihan tavallisille ihmisille niin kuin muukin rukous. Tullessaan ei tarvitse osata meditoida, riittää kun suostuu istumaan hiljaa kaksi 20 minuutin jaksoa. Alussa annetaan käytännön ohjeet ja johdatetaan hiljaisuuteen. Ohjaaja huolehtii ajasta ja antaa merkin meditaation alkamisesta ja loppumisesta. Yhdessä hiljaa istuminen on erittäin voimakas ja eheyttävä kokemus.

Mitä itse toivot nyt alkavilta sunnuntai-illan meditaatioilta?

• Että sen löytäisivät ne, jotka sitä tarvitsevat, ja tulisivat rohkeasti kokeilemaan.

Tämä lehtileike on vain pieni otanta haastateltavan arvomaailmasta, joka koskee meditointia. Siksi laaja-alaisempia kommentteja haastateltavan arvoista on mahdotonta antaa. Lisäksi haastattelijankin omat näkemykset vaikuttavat aina hänen kirjoituksensa sisältöön. Seuraavat haastattelun kohdat koen kuitenkin kristinuskon kannalta erittäin ongelmallisina (poislukien ensimmäinen kommentti);

Kohta tietoista läsnäoloa eli mindfulnessia

Kommentti Itse mindfulness -tekniikassa on paljonkin hyvää. Mm se, että ihminen saa kosketuksen omaan itseensä, josta on vieraantunut kiireen ja stressin takia.

1 Tess. 5:21. Koetelkaa kaikkea ja pitäkää se mikä on hyvää.

1 Tim. 4:4-5. Kaikki, minkä Jumala on luonut, on hyvää, eikä siitä tarvitse hylätä mitään, kun se otetaan kiittäen vastaan. Jumalan sana ja rukous pyhittävät sen.

Kohta; zen-mestari Thich Nhat Hanhista ja hänen perustamastaan luostarista. Vuonna 1999 olin siellä ensimmäisessä retriitissä. Sen jälkeen olen osallistunut kymmeniin retriitteihin ja opiskellut meditaatiota. Vuonna 2008 sain meditaation opettajan vihkimyksen.

Kommentti Tässä ei mainita, että haastateltava olisi saanut vihkimyksen buddhalaiselta zen-mestarilta, mutta näin itse ymmärrän tämän maininnan.

2 Kor. 6:14-7:1. Älkää ryhtykö epäuskoisten aisapariksi. Mitä tekemistä on keskenään oikeudella ja vääryydellä, mitä yhteistä on valolla ja pimeydellä? Voivatko Kristus ja Beliar olla yhtä mieltä? Mikä voi liittää uskovan sellaiseen, joka ei usko? Miten jumalien kuvat soveltuvat Jumalan temppeliin? Mehän olemme elävän Jumalan temppeli, niin kuin Jumala on sanonut: - Minä asetun heidän keskelleen ja vaellan heidän mukanaan. Minä olen oleva heidän Jumalansa ja he minun kansani. Siksi Herra sanoo: Lähtekää pois heidän joukostaan ja erotkaa heistä älkääkä koskeko mihinkään saastaiseen, niin otan teidät vastaan ja olen oleva teidän Isänne, ja te olette minun poikiani ja tyttäriäni. Näin sanoo Herra, Kaikkivaltias. Rakkaat ystävät! Kun kerran olemme saaneet tällaiset lupaukset, meidän tulee puhdistautua kaikesta ruumiin ja hengen saastaisuudesta ja Jumalaa peläten pyhittää elämämme kokonaan hänelle.

Kohta Ranskassa oleva keskus on luostari, jossa on yli sata buddhalaista munkkia ja nunnaa. Opetus ja ilmapiiri on ekumeenista, kaikkia uskontoja ja elämänkatsomuksia kunnioittavaa.

Kommentti Tämä opetus on selkeästi buddhalaista koska buddhalainen zen-munkki ei voi muuta opettaa (ja pysyä edelleen zen-munkkina). Se, että kunnioitetaan muiden uskontoja ja elämänkatsomusta on eri asia kuin opetuksen sisältö, (vaikka voikin liittyä opetukseen).

1 Kor. 2:1. Kun tulin luoksenne, veljet, en julistanut Jumalan salaisuutta teille suurenmoisen puhetaidon tai viisauden keinoin. En halunnut tietää teidän luonanne mistään muusta kuin Jeesuksesta Kristuksesta, en muusta kuin ristiinnaulitusta Kristuksesta. Te näitte minut hyvin heikkona, hyvin arkana ja pelokkaana. Puheeni ja julistukseni ei pyrkinyt vakuuttamaan viisaudellaan vaan ilmensi Jumalan Hengen voimaa, jotta teidän uskonne ei perustuisi ihmisten viisauteen vaan Jumalan voimaan.

Kohta Mikä pitää sinut kiinni kristinuskossa? Olen kasvanut kristinuskoon. Ortodoksinen kirkko on minulle rakas ja tärkeä – sen kauneus, sen veisujen hyvää tekevä harmonia. Luterilaisten virsien yhdessä laulaminen ja niiden rohkaiseva sanoma antaa elämän voimaa.

Kommentti Jollei Jeesus Kristus itse ole saanut uudestisynnyttää minua ja pitää minua yhteydessään Henkensä ja sanansa välityksellä, olen pelkästään kadotukseen matkaava kristillisyyden harrastelija.

1 Kor. 15:1-5. Veljet, minä palautan mieleenne sen evankeliumin, jonka olen julistanut teille. Te olette ottaneet sen vastaan ja pidätte siitä kiinni, ja sen avulla te myös pelastutte, jos säilytätte sen sellaisena kuin minä sen julistin; muuten olette turhaan tulleet uskoviksi. Ennen muuta annoin teille tiedoksi tämän, minkä itse olin saanut vastaanottaa: Kristus kuoli meidän syntiemme vuoksi, niin kuin oli kirjoitettu, hänet haudattiin, hänet herätettiin kuolleista kolmantena päivänä, niin kuin oli kirjoitettu, ja hän ilmestyi Keefakselle ja sitten niille kahdelletoista.

Kohta Opettajani Thich Nhat Hanh on kirjoittanut kirjan nimeltä Elävä Buddha, elävä Kristus (WSOY 1997). Tämä kirja ja vuosien harjoittelu zen-luostarissa ovat auttaneet minua ymmärtämään paremmin kristinuskoa.

Kommentti Buddha ei ole elävä vaan todistetusti kuollut. Buddha ei myöskään ole messias (kristus) vaikka kirjan nimi antaa niin ymmärtää, ainoastaan Jeesus on Messias (Kristus). Epäilen syvästi, ettei haastateltava ole perillä uskon alkeistakaan.

Matt. 23:8-10. … sillä teillä on vain yksi opettaja ja te olette kaikki veljiä. ... sillä teillä on vain yksi mestari, Kristus.

2 Tim. 3:13-15. Kelvottomat ihmiset ja petkuttajat menevät pahuudessa yhä pitemmälle, eksyttäen muita ja eksyen itse. Pidä sinä kiinni siitä, minkä olet oppinut. Sinähän olet siitä varma, koska tiedät, keiltä olet sen oppinut. Olet myös jo lapsesta asti tuntenut pyhät kirjoitukset (Raamatun), jotka voivat antaa sinulle viisautta, niin että pelastut uskomalla Kristukseen Jeesukseen.

Kohta Vieraalta tuntuu toisin ajattelevien käännyttäminen.

Kommentti Tässä haastateltava tiedottomasti valehtelee, koska hän opettaa (eli käännyttää aktiivisesti) ihmisiä buddhalaiseen mietiskelyyn.

Kristityn velvollisuus on viedä evankeliumia, sanomaa Jeesuksen Kristuksen ristinkuolemasta meidän syntiemme vuoksi eteenpäin. Ei kuitenkaan pakkokäännyttämällä vaan eläen itse Raamatun ohjeiden mukaisesti.

Matt. 28:18-20. Jeesus tuli heidän luokseen ja puhui heille näin: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä. Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni: kastakaa heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja opettakaa heitä noudattamaan kaikkea, mitä minä olen käskenyt teidän noudattaa. Ja katso, minä olen teidän kanssanne kaikki päivät maailman loppuun asti."

Kohta Miksi meidän pitäisi olla Jumalasta keskenämme eri mieltä, kun hänen olemuksensa on kuitenkin salaisuus. ”Siitä, mistä emme voi puhua, vaietkaamme.”

Kommentti Jumala on ilmoittanut meille itsensä ja tahtonsa sanassaan Raamatussa ja Pojassaan Jeesuksessa Kristuksessa. Meidän Jumalamme on aivan eri kuin buddhalaisten jumala. Siitä meidän tulee puhua, emme voi vaieta.

Ps. 30:12-13. Sinä muutit itkuvirteni karkeloksi, riisuit yltäni suruvaatteen ja puit minut ilon pukuun. Siksi minä laulan sinulle kiitoslaulun, laulan koko sydämestäni enkä vaikene. Herra, minun Jumalani, sinua minä ylistän nyt ja aina.

Jes. 62:1-2. Siionin tähden minun on puhuttava, Jerusalemin takia en voi vaieta, ennen kuin oikeus nousee siellä kuin aurinko ja pelastus kuin leimuava soihtu, ennen kuin kansat näkevät sinun vanhurskautesi ja kuninkaat sinun kirkkautesi. Sinä saat uuden nimen, jonka Herra itse lausuu julki,

Apt. 20:20-21. (Paavali) En ole vaiennut mistään sellaisesta, mikä on teille hyödyksi, vaan olen julistanut sanaa ja opettanut teitä sekä julkisesti että kodeissanne. Sekä juutalaisia että kreikkalaisia olen todistuksellani taivuttanut kääntymään Jumalan puoleen ja uskomaan meidän Herraamme Jeesukseen.

Kohta (koko kirjoitus)

Kommentti Kirjoituksesta puuttuu kirkon Herra, Jeesus Kristus. Tässä kirjoituksessa saa kunnian Buddha, ei Kristus. Kirjoitus ei mielestäni ole siten kristillinen kuin minä kristillisyyden ymmärrän.